di Bruna Alasia
Un film drammatico sul tema dei conflitti di religione, che mietono vittime da quando l’uomo è al mondo, “Agorà †Di Alejandro Amenabar, presentato all’ultimo festival di Cannes 2009, non ha trovato un distributore che lo porti nelle sale italiane.
La pellicola é un ritratto di Ipazia, matematica alessandrina, inventrice del planisfero e dell’astrolabio (interpretata da Rachel Weisz, attrice inglese premio Oscar per The Constant Gardener), che vive nel IV secolo dopo Cristo ad Alessandria d’Egitto, provincia di un Impero romano al tramonto dove si massacrano Cristiani, ebrei e seguaci del culto pagano di Serapide. A nulla vale la filosofica saggezza di Ipazia che vorrebbe fermarli.   Nel film si innesta il dramma psicologico del suo schiavo Davus che deve scegliere tra l’amore per Ipazia e la libertà che potrebbe garantirgli una conversione al Cristianesimo.
Fazioni sanguinarie, l’una contro l’altra armate, si annientano mentre i romani stanno a guardare. Amenabar non parteggia per nessuno: cattivissimi possono essere cristiani, giudei o pagani, quando in nome di una verità assoluta non lasciano spazio alla vita di chi è diverso. «Le similitudini tra quei tempi lontani e oggi sono molte - aveva detto il regista alla presentazione di Cannes - Questo film non è certo contro una o l’altra delle religioni ma contro ogni eccesso, ogni fondamentalismo e ortodossia». 

Il film è già arrivato nelle sale spagnole, il 26 novembre in quelle israeliane, il 18 dicembre anche negli Stati Uniti, probabilmente a gennaio 2010 in Francia. Hanno acquistato i diritti per farlo arrivare sul grande schermo anche a Taiwan, in Thailandia e in Grecia. E in Italia? Perché tutto tace? Sulla rete girano voci sempre più insistenti di pressioni per evitare che il film venga proiettato nelle sale italiane, si lamenta la mancanza di testi su Ipazia e il neoplatonismo, si azzarda la cancellazione clericale delle figure scomode.
Dalle voci si è passati a una petizione rivolta ai produttori e distributori del film per provare che esiste un gran numero di persone che aspettano di vederlo. La petizione è passata di sito in sito di gruppo in gruppo su Facebook avvicinadosi in pochi giorni al migliaio di firme, aiutata anche dalla recentissima uscita di un libro su Ipazia (“Ipazia, scienziata alessandrina†La lepre edizioni).

Spicca il nome del matematico e saggista Piergiorgio Odifreddi che riassume «La figura di Ipazia è esemplare. Era una matematica, donna di grande cultura, la sua fu la prima battaglia tra scienza e fede. La perse, divenne prima martire della scienza per mano di uomini mandati dal vescovo di Alessandria, Cirillo. Sono trascorsi milleseicento anni ma siamo ancora allo stesso punto». 


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Fazioni sanguinarie, l’una contro l’altra armate, si annientano mentre i romani stanno a guardare. Amenabar non parteggia per nessuno: cattivissimi possono essere cristiani, giudei o pagani, quando in nome di una verità assoluta non lasciano spazio alla vita di chi è diverso. «Le similitudini tra quei tempi lontani e oggi sono molte - aveva detto il regista alla presentazione di Cannes - Questo film non è certo contro una o l’altra delle religioni ma contro ogni eccesso, ogni fondamentalismo e ortodossia». 

Il film è già arrivato nelle sale spagnole, il 26 novembre in quelle israeliane, il 18 dicembre anche negli Stati Uniti, probabilmente a gennaio 2010 in Francia. Hanno acquistato i diritti per farlo arrivare sul grande schermo anche a Taiwan, in Thailandia e in Grecia. E in Italia? Perché tutto tace? Sulla rete girano voci sempre più insistenti di pressioni per evitare che il film venga proiettato nelle sale italiane, si lamenta la mancanza di testi su Ipazia e il neoplatonismo, si azzarda la cancellazione clericale delle figure scomode.
Dalle voci si è passati a una petizione rivolta ai produttori e distributori del film per provare che esiste un gran numero di persone che aspettano di vederlo. La petizione è passata di sito in sito di gruppo in gruppo su Facebook avvicinadosi in pochi giorni al migliaio di firme, aiutata anche dalla recentissima uscita di un libro su Ipazia (“Ipazia, scienziata alessandrina†La lepre edizioni).

Spicca il nome del matematico e saggista Piergiorgio Odifreddi che riassume «La figura di Ipazia è esemplare. Era una matematica, donna di grande cultura, la sua fu la prima battaglia tra scienza e fede. La perse, divenne prima martire della scienza per mano di uomini mandati dal vescovo di Alessandria, Cirillo. Sono trascorsi milleseicento anni ma siamo ancora allo stesso punto». 


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Commenti (3)
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scritto da Omar , aprile 30, 2010
scritto da Omar , aprile 30, 2010
Fa riflettere su tante cose..ad esempio su come si può diventare intolleranti ed essere sinceramente convinti di avere ragione,su com’è facile usare le Scritture per il proprio tornaconto e far credere agli altri che è “Dio che lo diceâ€,su com’è facile passare da perseguitati a persecutori e rimanere con la coscienza tranquilla,su come si può trovare da imparare anche da chi non è pienamente nel giusto..e anche che sapersi mettere in discussione non contrasta con l’avere “fedeâ€..insomma,si è potuto vedere la differenza tra l’essere uomini spirituali che guardano in alto, ai princìpi,(come i marinai che guardavano alle stelle) e l’essere “bestie da soma†guidati da un mandriano.
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IPAZIA STORIA DELLA NASCITA DELL'INTOLLERANZA DI PENSIERO
scritto da ROBERTO TROISI , maggio 08, 2010
scritto da ROBERTO TROISI , maggio 08, 2010
Il film merita di essere visto al di là delle sue qualità artistiche (a me ha molto emozionato, soprattutto nel finale) perchè propone una visione alternativa del cristianesimo dei primi secoli più vicino al fondamentalismo islamico di tipo talebano di quanto 2000 anni di storiografia "addomesticata" cattolica e cristiana fondamentalista (di tutti i fondamentalismi cristiani) abbia permesso di renderci conto.
Ipazia ci mostra un'epoca in decadenza, ma che rappresentava, comunque, la punta più alta della civiltà scientifica e sociale mai raggiunta prima. Il crollo dell'impero, favorito e accellerato dall'arrivo dei "barbari" integralisti e alieni da ogni tolleranza millenaria ha fatto precipitare l'umanità in una voragine che, per l'europa, ha significato 1200 anni di progresso della civiltà persa, con immensi dolori. I fatti attuali ci dicono che la civiltà è fragile e che la barbarie è sempre lì ... pronta!
Ipazia ci mostra un'epoca in decadenza, ma che rappresentava, comunque, la punta più alta della civiltà scientifica e sociale mai raggiunta prima. Il crollo dell'impero, favorito e accellerato dall'arrivo dei "barbari" integralisti e alieni da ogni tolleranza millenaria ha fatto precipitare l'umanità in una voragine che, per l'europa, ha significato 1200 anni di progresso della civiltà persa, con immensi dolori. I fatti attuali ci dicono che la civiltà è fragile e che la barbarie è sempre lì ... pronta!
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La nascita dell'oscurantismo
scritto da Riccardo Banchi , giugno 28, 2010
scritto da Riccardo Banchi , giugno 28, 2010
Ottimo film, curato nei dettagli. Notevoli le ricostruzioni storiche.
Roma, che nel suo impero era riuscita a mantenere viva le culture e le civiltà dei popoli da lei sottomessi, facendosi nel contempo distributrice di cultura, durante la decandenza del suo impero ha contribuito alla distruzione della conoscenza. Alessandria d'Egitto, baluardo e culla di filosofi e scienziati, non può opporsi all'arrivo dell'oscurantismo della nuova religione emergente, che come tutte le religioni, viene strumentalizzata per motivi di potere facendo leva sulla povera gente, che in nome di Dio compie empietà che nella storia da sempre si ripetono, fino ai giorni nostri.
Film assolutamente da non perdere che inspiegabilmente (è un caso?) in Italia non ha avuto molta pubblicità .
Roma, che nel suo impero era riuscita a mantenere viva le culture e le civiltà dei popoli da lei sottomessi, facendosi nel contempo distributrice di cultura, durante la decandenza del suo impero ha contribuito alla distruzione della conoscenza. Alessandria d'Egitto, baluardo e culla di filosofi e scienziati, non può opporsi all'arrivo dell'oscurantismo della nuova religione emergente, che come tutte le religioni, viene strumentalizzata per motivi di potere facendo leva sulla povera gente, che in nome di Dio compie empietà che nella storia da sempre si ripetono, fino ai giorni nostri.
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